మౌర్య రాజవంశ  రాజు అశోకుడు జీవిత చరిత్ర 

టైటిల్: దేవానాం ప్రియదర్శి

జననం: 304 B.C.

జన్మస్థలం: పాటలీపుత్ర (నేటి పాట్నా)

రాజవంశం: మౌర్య

తల్లిదండ్రులు: బిందుసార మరియు దేవి ధర్మ

పాలన: 268 –232 B.C.

చిహ్నం: సింహం

మతం: బౌద్ధమతం

జీవిత భాగస్వామి: అసంధిమిత్ర, దేవి, కరువాకి, పద్మావతి, తిష్యరక్ష

పిల్లలు: మహేంద్ర, సంఘమిత్ర, తివాలా, కునాల, చారుమతి

అశోకుడు ప్రసిద్ధ మౌర్య రాజవంశానికి మూడవ పాలకుడు .  పురాతన కాలంలో భారత ఉపఖండంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన రాజులలో ఒకడు. అతని పాలన 273 BC మరియు 232 B.C. భారతదేశ చరిత్రలో అత్యంత సంపన్నమైన కాలాలలో ఒకటి. అశోకుని సామ్రాజ్యం భారతదేశం, దక్షిణ ఆసియా మరియు వెలుపల, పశ్చిమాన ప్రస్తుత ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు పర్షియాలోని కొన్ని ప్రాంతాల నుండి తూర్పున బెంగాల్ మరియు అస్సాం వరకు మరియు దక్షిణాన మైసూర్ వరకు విస్తరించి ఉంది. బౌద్ధ సాహిత్యం అశోక ఒక క్రూరమైన మరియు క్రూరమైన చక్రవర్తిగా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.  అతను కళింగ యుద్ధంలో ముఖ్యంగా భయంకరమైన యుద్ధాన్ని అనుభవించిన తర్వాత హృదయాన్ని మార్చుకున్నాడు. యుద్ధం తరువాత, అతను బౌద్ధమతాన్ని స్వీకరించాడు మరియు మతం యొక్క సిద్ధాంతాల వ్యాప్తికి తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు. అతను దయగల రాజు అయ్యాడు, తన పరిపాలనను తన పౌరులకు న్యాయమైన మరియు ఔదార్యకరమైన వాతావరణాన్ని కల్పించడానికి నడిపించాడు. పాలకుడిగా అతని దయగల స్వభావం కారణంగా, అతనికి ‘దేవనాంప్రియ ప్రియదర్శి’ అనే బిరుదు ఇవ్వబడింది. అశోకుడు మరియు అతని అద్భుతమైన పాలన భారతదేశ చరిత్రలో అత్యంత సంపన్నమైన కాలంతో ముడిపడి ఉంది .  అతని పక్షపాతం లేని తత్వాలకు నివాళిగా, అశోక్ స్తంభాన్ని అలంకరించే ధర్మ చక్రం భారత జాతీయ జెండాలో భాగంగా చేయబడింది. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియా యొక్క చిహ్నం అశోక సింహం రాజధాని నుండి స్వీకరించబడింది.

జీవితం తొలి దశలో

క్రీ.పూ. 304లో మౌర్య రాజు బిందుసారుడు మరియు అతని రాణి దేవి ధర్మ దంపతులకు అశోకుడు జన్మించాడు. అతను మౌర్య రాజవంశ స్థాపక చక్రవర్తి, గొప్ప చంద్రగుప్త మౌర్యుని మనవడు. ధర్మా (ప్రత్యామ్నాయంగా సుభద్రాంగి లేదా జనపద్కళ్యాణి అని పిలుస్తారు) చంపా వంశానికి చెందిన ఒక బ్రాహ్మణ పూజారి కుమార్తె, మరియు అందులోని రాజకీయాల కారణంగా రాజకుటుంబంలో సాపేక్షంగా తక్కువ స్థానం కేటాయించబడింది. అతని తల్లి స్థానం కారణంగా, అశోకుడు కూడా యువరాజులలో తక్కువ స్థానాన్ని పొందాడు. అతనికి వితశోక అనే ఒక చిన్న తోబుట్టువు మాత్రమే ఉన్నారు, కానీ అనేక మంది పెద్ద సోదరులు ఉన్నారు. అశోకుడు తన చిన్ననాటి నుండి ఆయుధ నైపుణ్యాలు మరియు విద్యావేత్తల రంగంలో గొప్ప ప్రతిభను కనబరిచాడు. అశోకుడి తండ్రి బిందుసారుడు అతని నైపుణ్యం మరియు జ్ఞానంతో ముగ్ధుడై అతన్ని అవంతి గవర్నర్‌గా నియమించాడు. ఇక్కడ అతను విదిషకు చెందిన వ్యాపారి కుమార్తె దేవిని కలుసుకున్నాడు మరియు వివాహం చేసుకున్నాడు. అశోక మరియు దేవికి ఇద్దరు పిల్లలు, కుమారుడు మహేంద్ర మరియు కుమార్తె సంఘమిత్ర.

అశోకుడు త్వరగా ఒక అద్భుతమైన యోధుడైన జనరల్‌గా మరియు తెలివైన రాజనీతిజ్ఞుడిగా ఎదిగాడు. మౌర్య సైన్యంపై అతని ఆదేశం రోజురోజుకూ పెరగడం ప్రారంభమైంది. అశోకుని అన్నలు అతనిపై అసూయపడ్డారు మరియు వారు సింహాసనానికి అతని వారసుడిగా బిందుసార రాజుచే అనుకూలమని భావించారు. రాజు బిందుసారుని పెద్ద కుమారుడు సుషీమ అశోకుడిని రాజధాని నగరం పాటలీపుత్ర నుండి తక్షశిల ప్రావిన్స్‌కు పంపమని తన తండ్రిని ఒప్పించాడు. తక్షశిల పౌరుల తిరుగుబాటును అణచివేయడం సాకుగా చెప్పబడింది. అయితే, అశోకుడు ప్రావిన్స్‌కు చేరుకున్న క్షణంలో, మిలీషియా అతనికి ముక్తకంఠంతో స్వాగతం పలికింది మరియు ఎటువంటి పోరాటం లేకుండా తిరుగుబాటు ముగిసింది. అశోక యొక్క ఈ ప్రత్యేక విజయం అతని అన్నయ్యలను, ముఖ్యంగా సుసీమను మరింత అభద్రతాభావానికి గురి చేసింది.

సింహాసనం ప్రవేశం

చక్రవర్తిచే బహిష్కరించబడిన అశోకునిపై సుసీమా బిందుసారుని ప్రేరేపించడం ప్రారంభించాడు. అశోకుడు కళింగకు వెళ్లాడు, అక్కడ కౌర్వకి అనే మత్స్యకారిని కలుసుకున్నాడు. అతను ఆమెతో ప్రేమలో పడ్డాడు మరియు తరువాత కౌర్వకిని తన రెండవ లేదా మూడవ భార్యగా చేసుకున్నాడు. వెంటనే, ఉజ్జయిని ప్రావిన్స్‌లో హింసాత్మక తిరుగుబాటు ప్రారంభమైంది. చక్రవర్తి బిందుసారుడు అశోకుడిని అజ్ఞాతవాసం నుండి వెనక్కి పిలిచి ఉజ్జయినికి పంపాడు. ఆ తర్వాత జరిగిన యుద్ధంలో యువరాజు గాయపడి బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులచే చికిత్స పొందాడు. ఉజ్జయినిలో అశోకుడు బుద్ధుని జీవితం మరియు బోధనల గురించి మొదట తెలుసుకున్నాడు.

మరుసటి సంవత్సరంలో, బిందుసుర తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు మరియు అక్షరాలా మరణశయ్యపై ఉన్నాడు. సుషీమాను రాజు వారసునిగా నామినేట్ చేసాడు కానీ అతని నిరంకుశ స్వభావం అతన్ని మంత్రులలో అననుకూలంగా చేసింది. రాధాగుప్తా నేతృత్వంలోని మంత్రుల బృందం అశోకుడిని పట్టాభిషేకానికి పిలిచింది. 272 B.C.లో బిందుసార మరణం తరువాత, అశోకుడు పాటలీపుత్రపై దాడి చేసి, సుషీమాతో సహా అతని సోదరులందరినీ ఓడించి చంపాడు. అతని సోదరులందరిలో అతను తన తమ్ముడు వితశోకుడిని మాత్రమే విడిచిపెట్టాడు. సింహాసనాన్ని అధిరోహించిన నాలుగు సంవత్సరాల తర్వాత అతని పట్టాభిషేకం జరిగింది. బౌద్ధ సాహిత్యాలు అశోకుడిని క్రూరమైన, మరియు చెడు స్వభావం గల పాలకుడిగా వర్ణిస్తాయి. ఆ సమయంలో అతని స్వభావం కారణంగా అతనికి ‘చంద’ అశోక అంటే అశోక ది టెరిబుల్ అని పేరు పెట్టారు. నేరస్థులను శిక్షించడానికి ఉరిశిక్షకుడు నిర్వహించే చిత్రహింసల గది అయిన అశోకుడి నరకాన్ని నిర్మించడం అతనికి ఆపాదించబడింది.

అతను చక్రవర్తి అయిన తర్వాత, అశోకుడు తన సామ్రాజ్యాన్ని విస్తరించడానికి క్రూరమైన దాడులను ప్రారంభించాడు, ఇది సుమారు ఎనిమిది సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. అతను వారసత్వంగా పొందిన మౌర్య సామ్రాజ్యం చాలా పెద్దది అయినప్పటికీ, అతను సరిహద్దులను విపరీతంగా విస్తరించాడు. అతని రాజ్యం పశ్చిమాన ఇరాన్-ఆఫ్ఘనిస్తాన్ సరిహద్దుల నుండి తూర్పున బర్మా వరకు విస్తరించింది. అతను సిలోన్ (ఆధునిక శ్రీలంక) మినహా మొత్తం దక్షిణ భారతదేశాన్ని కలుపుకున్నాడు. అతని పట్టుకు వెలుపల ఉన్న ఏకైక రాజ్యం కళింగ, ఇది ఆధునిక ఒరిస్సా.

కళింగ యుద్ధం మరియు బౌద్ధమతానికి సమర్పణ

265 B.C సమయంలో కళింగను జయించటానికి అశోకుడు దాడి ప్రారంభించాడు.  కళింగ యుద్ధం అతని జీవితంలో ఒక మలుపు తిరిగింది. అశోకుడు వ్యక్తిగతంగా ఆక్రమణకు నాయకత్వం వహించి విజయం సాధించాడు. అతని ఆదేశాల మేరకు, ప్రావిన్స్ మొత్తం దోచుకోబడింది, నగరాలు నాశనం చేయబడ్డాయి మరియు వేలాది మంది ప్రజలు చంపబడ్డారు.

విజయం సాధించిన మరుసటి రోజు ఉదయం అతను పరిస్థితులను పరిశీలించడానికి బయలుదేరాడు మరియు కాలిపోయిన ఇళ్ళు మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్న శవాలు తప్ప మరేమీ కనిపించలేదు. యుద్ధం యొక్క పరిణామాలను ముఖాముఖిగా ఎదుర్కొన్న అతను మొదటిసారిగా తన చర్యల యొక్క క్రూరత్వంతో మునిగిపోయాడు. అతను పాటలీపుత్రానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత కూడా తన విజయం చేసిన విధ్వంసం యొక్క మెరుపులను చూశాడు. అతను ఈ కాలంలో విశ్వాసం యొక్క పూర్తి సంక్షోభాన్ని అనుభవించాడు మరియు తన గత పనుల కోసం తపస్సును కోరుకున్నాడు. అతను ఇకపై హింసను ఆచరించనని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు మరియు పూర్తిగా బౌద్ధమతానికి అంకితమయ్యాడు. అతను బ్రాహ్మణ బౌద్ధ గురువులు రాధాస్వామి మరియు మంజుశ్రీ యొక్క ఆదేశాలను అనుసరించాడు మరియు అతని రాజ్యం అంతటా బౌద్ధ సూత్రాలను ప్రచారం చేయడం ప్రారంభించాడు. ఆ విధంగా చండశోకుడు ధర్మాశోకుడు లేదా ధర్మాత్ముడైన అశోకుడుగా మారాడు.

అశోక పరిపాలన

అశోకుని ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన తర్వాత అతని పరిపాలన అతని ప్రజల శ్రేయస్సుపై మాత్రమే దృష్టి పెట్టింది. అశోకుని కంటే ముందు మౌర్య రాజులు ప్రతిపాదించిన ఏర్పాటు నమూనాను అనుసరించి చక్రవర్తి పరిపాలనకు అధికారంలో ఉన్నాడు. ఏదైనా కొత్త పరిపాలనా విధానాన్ని అవలంబించే ముందు అశోకుడు సంప్రదించిన అతని తమ్ముడు, వితశోకుడు మరియు విశ్వసనీయ మంత్రుల బృందం అతని పరిపాలనా విధులలో అతనికి సన్నిహితంగా సహాయపడింది. ఈ సలహా మండలిలోని అతి ముఖ్యమైన సభ్యులలో యువరాజ్ (క్రౌన్ ప్రిన్స్), మహామంత్రి (ప్రధాని), సేనాపతి (జనరల్), మరియు పురోహిత (పూజారి) ఉన్నారు. అశోకుని పాలనలో అతని పూర్వీకులతో పోలిస్తే పెద్ద సంఖ్యలో దయగల విధానాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. అతను పరిపాలనపై పితృస్వామ్య దృక్పథాన్ని స్వీకరించాడు మరియు కళింగ శాసనం నుండి స్పష్టంగా “మనుష్యులందరూ నా బిడ్డలే” అని ప్రకటించాడు. అతను తన ప్రజలకు వారి ప్రేమ మరియు గౌరవాన్ని అందించినందుకు రుణపడి ఉంటాడని మరియు వారి మంచి కోసం సేవ చేయడం తన కర్తవ్యంగా భావిస్తున్నానని కూడా తెలియజేశాడు.

అతని రాజ్యం ప్రదేశ్ లేదా ప్రావిన్సులుగా విభజించబడింది.  వీటిని విషయాలు లేదా ఉపవిభాగాలు మరియు జనపదాలుగా విభజించారు, ఇవి మరింత గ్రామాలుగా విభజించబడ్డాయి. అశోకుని పాలనలో ఐదు ప్రధాన ప్రావిన్సులు ఉత్తరాపథ (ఉత్తర ప్రావిన్స్) దాని రాజధాని తక్షిలాలో ఉన్నాయి; ఉజ్జయినిలో ప్రధాన కార్యాలయంతో అవంతిరథ (పశ్చిమ ప్రావిన్స్); ప్రాచ్యపథ (తూర్పు ప్రావిన్స్) తోషాలిలో కేంద్రం మరియు దక్షిణాపథం (దక్షిణ ప్రావిన్స్) దాని రాజధాని సువర్ణగిరిగా ఉంది. మధ్య ప్రావిన్స్, మగధ దాని రాజధాని పాటలీపుత్రతో సామ్రాజ్యం యొక్క పరిపాలనా కేంద్రంగా ఉంది. మొత్తం చట్ట అమలును నియంత్రించే బాధ్యత కలిగిన యువరాజు చేతిలో ప్రతి ప్రావిన్స్‌కు పాక్షిక స్వయంప్రతిపత్తి ఇవ్వబడింది, అయితే చక్రవర్తి స్వయంగా చాలా ఆర్థిక మరియు పరిపాలనా నియంత్రణలను కలిగి ఉన్నాడు. ఈ ప్రాంతీయ అధిపతుల్లో ఎవరైనా దీర్ఘకాలం పాటు అధికారం చెలాయించకుండా నిరోధించడానికి ఎప్పటికప్పుడు మార్పులు చేయబడ్డాయి. అతను అనేక మంది పతివేడకలను లేదా విలేఖరులను నియమించాడు, వారు సాధారణ మరియు ప్రజా వ్యవహారాలను అతనికి నివేదించి, అవసరమైన చర్యలు తీసుకునేలా రాజును నడిపించారు.

అశోకుడు అహింసా సూత్రాలపై తన సామ్రాజ్యాన్ని నిర్మించినప్పటికీ, అతను పరిపూర్ణ రాజు పాత్రల కోసం అర్థశాస్త్రంలో పేర్కొన్న సూచనలను అనుసరించాడు. అతను దండ సమాహార మరియు వ్యవహార సమాహార వంటి చట్టపరమైన సంస్కరణలను ప్రవేశపెట్టాడు, తన సబ్జెక్ట్‌లకు వారు నడిపించాల్సిన జీవన విధానాన్ని స్పష్టంగా చూపాడు. మొత్తం న్యాయవ్యవస్థ మరియు పరిపాలనను అమాత్యులు లేదా పౌర సేవకులు పర్యవేక్షించారు, వీరి విధులు చక్రవర్తిచే స్పష్టంగా వివరించబడ్డాయి. అక్షపటలాధ్యక్షుడు మొత్తం పరిపాలన యొక్క కరెన్సీ మరియు ఖాతాల బాధ్యత వహించాడు. అకారాధ్యక్ష మైనింగ్ మరియు ఇతర మెటలర్జికల్ ప్రయత్నాలకు ఇన్‌ఛార్జ్‌గా ఉన్నారు. శుల్కాధ్యక్షుడు పన్నులు వసూలు చేసేవాడు. పాణ్యాధ్యక్షుడు వాణిజ్య నియంత్రణాధికారి. సీతాాధ్యక్షుడు వ్యవసాయం చూసేవాడు. చక్రవర్తి గూఢచారుల నెట్‌వర్క్‌ను నియమించుకున్నాడు, అతను దౌత్య విషయాలలో అతనికి వ్యూహాత్మక ప్రయోజనాలను అందించాడు. కులం మరియు వృత్తి వంటి ఇతర సమాచారంతో పాటు పరిపాలన సాధారణ జనాభా గణనను నిర్వహించింది.

మత విధానం: అశోకుని ధర్మం

అశోకుడు 260 B.C.లో బౌద్ధమతాన్ని రాష్ట్ర మతంగా చేశాడు. దాస రాజ ధర్మాన్ని లేదా బుద్ధ భగవానుడు స్వయంగా వివరించిన పది సూత్రాలను పరిపూర్ణ పాలకుడి విధిగా అమలు చేయడం ద్వారా బౌద్ధ రాజకీయాన్ని స్థాపించడానికి ప్రయత్నించిన భారతదేశ చరిత్రలో బహుశా అతను మొదటి చక్రవర్తి. అవి ఇలా గణించబడ్డాయి:

1.ఉదారవాదం మరియు స్వార్థాన్ని నివారించడం

2. అధిక నైతిక పాత్రను నిర్వహించడానికి

3. సబ్జెక్టుల శ్రేయస్సు కోసం తన స్వంత ఆనందాన్ని త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండటం

4. నిజాయితీగా ఉండటానికి మరియు సంపూర్ణ సమగ్రతను కాపాడుకోవడానికి

5. దయ మరియు సౌమ్యంగా ఉండాలి

6. సబ్జెక్ట్‌లను అనుకరించడానికి సాధారణ జీవితాన్ని గడపడం

7. ఏ విధమైన ద్వేషం లేకుండా ఉండాలి

8. అహింసను పాటించడం

9. సహనాన్ని పాటించడం

10. శాంతి మరియు సామరస్యాన్ని పెంపొందించడానికి ప్రజాభిప్రాయాన్ని గౌరవించడం

బుద్ధ భగవానుడు బోధించిన ఈ 10 సూత్రాల ఆధారంగా, అశోకుడు తన దాతృత్వ మరియు సహనంతో కూడిన పరిపాలనకు వెన్నెముకగా మారిన ధర్మాన్ని ఆచరించాడు. ధర్మం కొత్త మతం కాదు, కొత్త రాజకీయ తత్వశాస్త్రం కాదు. ఇది జీవన విధానం, ప్రవర్తనా నియమావళి మరియు సూత్రాల సమితిలో వివరించబడింది, అతను శాంతియుత మరియు సంపన్నమైన జీవితాన్ని గడపడానికి తన ప్రజలను అనుసరించమని ప్రోత్సహించాడు. అతను తన సామ్రాజ్యం అంతటా విస్తరించిన 14 శాసనాల ప్రచురణ ద్వారా ఈ తత్వాల ప్రచారాన్ని చేపట్టాడు.

అశోకుని శాసనాలు:

1. ఏ జీవిని వధించకూడదు లేదా బలి ఇవ్వకూడదు.

2. అతని సామ్రాజ్యం అంతటా మానవులకు అలాగే జంతువులకు వైద్య సంరక్షణ

3. సామాన్య ప్రజలకు ధర్మ సూత్రాలను బోధిస్తూ ప్రతి ఐదు సంవత్సరాలకు ఒకసారి సన్యాసులు సామ్రాజ్యంలో పర్యటించాలి.

4. తల్లిదండ్రులను, పురోహితులను మరియు సన్యాసులను ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి

5. ఖైదీలను మానవీయంగా చూడాలి

6. అతను ఎక్కడ ఉన్నా లేదా ఏమి చేస్తున్నాడో అన్ని సమయాలలో పరిపాలన సంక్షేమానికి సంబంధించిన వారి ఆందోళనలను తనకు నివేదించమని అతను తన సబ్జెక్టులను ప్రోత్సహించాడు.

7. అతను అన్ని మతాలను స్వాగతించాడు, ఎందుకంటే వారు స్వీయ నియంత్రణ మరియు హృదయ స్వచ్ఛతను కోరుకుంటారు.

8. అతను సన్యాసులకు, బ్రాహ్మణులకు మరియు పేదలకు ఇవ్వమని తన ప్రజలను ప్రోత్సహించాడు.

9. చక్రవర్తి వివాహం లేదా ఇతర ప్రాపంచిక వేడుకల కంటే ధర్మం పట్ల గౌరవం మరియు ఉపాధ్యాయుల పట్ల సరైన వైఖరి ఉత్తమంగా భావించారు.

10. ప్రజలు ధర్మాన్ని గౌరవించకపోతే కీర్తి మరియు కీర్తి ఏమీ ఉండవని చక్రవర్తి ఊహించాడు.

11. ధర్మాన్ని ఇతరులకు అందించడం ఎవరికైనా లభించే ఉత్తమమైన బహుమతిగా అతను భావించాడు.

12. మితిమీరిన భక్తి కారణంగా తన స్వంత మతాన్ని స్తుతించేవాడు మరియు “నా స్వంత మతాన్ని కీర్తించనివ్వండి” అనే ఆలోచనతో ఇతరులను ఖండించేవాడు తన మతానికి మాత్రమే హాని చేస్తాడు. అందువల్ల (మతాల మధ్య) పరిచయం మంచిది.

13. బలవంతంగా జయించడం కంటే ధమ్మం ద్వారా జయించడం శ్రేష్ఠమని అశోకుడు ప్రబోధించాడు, అయితే బలవంతంగా జయించినట్లయితే, అది ‘సహనం మరియు తేలికపాటి శిక్ష’ అని బోధించాడు.

14. ప్రజలు వాటికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించేలా 14 శాసనాలు వ్రాయబడ్డాయి.

అతను ఈ 14 శాసనాలను రాతి స్తంభాలు మరియు పలకలలో చెక్కి తన రాజ్యం చుట్టూ ఉన్న వ్యూహాత్మక ప్రదేశాలలో ఉంచాడు.

బౌద్ధమత వ్యాప్తిలో పాత్ర

తన జీవితాంతం, ‘అశోక ది గ్రేట్’ అహింస విధానాన్ని అనుసరించాడు. అతని రాజ్యంలో జంతువుల వధ లేదా వికృతీకరణ కూడా రద్దు చేయబడింది. అతను శాఖాహార భావనను ప్రచారం చేశాడు. అతని దృష్టిలో కుల వ్యవస్థ నిలిచిపోయింది మరియు అతను తన ప్రజలందరినీ సమానంగా చూసాడు. అదే సమయంలో, ప్రతి వ్యక్తికి స్వేచ్ఛ, సహనం మరియు సమానత్వం హక్కులు ఇవ్వబడ్డాయి.

బౌద్ధమతం యొక్క మూడవ కౌన్సిల్ అశోక చక్రవర్తి ఆధ్వర్యంలో జరిగింది. అతను ప్రస్తుతం పాలి థెరవాడగా పిలవబడే స్థవిరవాడ శాఖకు చెందిన విభజ్జవాడ ఉప-పాఠశాలకు కూడా మద్దతు ఇచ్చాడు.

బౌద్ధమతం యొక్క ఆదర్శాలను ప్రచారం చేయడానికి మరియు బుద్ధ భగవానుడి బోధనల ప్రకారం జీవించడానికి ప్రజలను ప్రేరేపించడానికి అతను చాలా ప్రాంతాలకు మిషనరీలను పంపాడు. అతను బౌద్ధ మిషనరీల విధులను నిర్వహించడానికి తన కుమారుడు మరియు కుమార్తె, మహేంద్ర మరియు సంఘమిత్రతో సహా రాజ కుటుంబ సభ్యులను కూడా నిమగ్నం చేశాడు. అతని మిషనరీలు క్రింద పేర్కొన్న ప్రదేశాలకు వెళ్ళారు – సెలూసిడ్ సామ్రాజ్యం (మధ్య ఆసియా), ఈజిప్ట్, మాసిడోనియా, సైరెన్ (లిబియా), మరియు ఎపిరస్ (గ్రీస్ మరియు అల్బేనియా). బౌద్ధ తత్వశాస్త్రం ఆధారంగా ధమ్మ యొక్క తన ఆదర్శాలను ప్రచారం చేయడానికి అతను తన సామ్రాజ్యం అంతటా ప్రముఖులను కూడా పంపాడు. వీటిలో కొన్ని క్రింది విధంగా జాబితా చేయబడ్డాయి:

కాశ్మీర్ – గాంధార మజ్జంతిక

మహిసమండల (మైసూరు) – మహాదేవ

వనవాసి (తమిళనాడు) – రఖిత

అపరాంతక (గుజరాత్ మరియు సింధ్) – యోనా ధమ్మరఖిత

మహారత్త (మహారాష్ట్ర) – మహాధమ్మరఖిత

“కంట్రీ ఆఫ్ ది యోనా” (బాక్ట్రియా/ సెల్యూసిడ్ సామ్రాజ్యం) – మహారక్ఖిత

హిమవంత (నేపాల్) – మజ్జిమ

సువన్నభూమి (థాయిలాండ్/ మయన్మార్) – సోనా మరియు ఉత్తర

లంకదీప (శ్రీలంక) – మహామహింద

మరణము

సుమారు 40 సంవత్సరాల పాటు భారత ఉపఖండాన్ని పాలించిన తరువాత, గొప్ప చక్రవర్తి అశోక 232 BCలో పవిత్ర నివాసానికి బయలుదేరాడు. అతని మరణం తరువాత, అతని సామ్రాజ్యం కేవలం యాభై సంవత్సరాలు కొనసాగింది.

అశోకుని వారసత్వం

బౌద్ధ చక్రవర్తి అశోకుడు బౌద్ధ అనుచరుల కోసం వేలాది స్థూపాలు మరియు విహారాలను నిర్మించాడు. అతని స్థూపాలలో ఒకటైన గ్రేట్ సాంచి స్థూపం UNECSO చే ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా ప్రకటించబడింది. సారనాథ్ వద్ద ఉన్న అశోక స్థంభం నాలుగు సింహాల రాజధానిని కలిగి ఉంది, ఇది ఆధునిక భారత గణతంత్ర రాజ్యానికి జాతీయ చిహ్నంగా స్వీకరించబడింది.

• చక్రవర్తి అశోక జీవిత చరిత్ర,Biography of Emperor Ashoka
• చక్రవర్తి ఔరంగజేబు జీవిత చరిత్ర,Biography of Emperor Aurangzeb
• చక్రవర్తి రాజగోపాలాచారి జీవిత చరిత్ర
• చంద్రశేఖర్ ఆజాద్ జీవిత చరిత్ర,Biography of Chandrasekhar Azad
• చంద్రశేఖర్ ఆజాద్ యొక్క పూర్తి జీవిత చరిత్ర
• చార్లీ చాప్లిన్ జీవిత చరిత్ర,Charlie Chaplin Biography
• చార్లెస్ డార్విన్ జీవిత చరిత్ర,Charles Darwin Biography
• చిత్తరంజన్ దాస్ జీవిత చరిత్ర
• చిదంబరం సుబ్రమణ్యం జీవిత చరిత్ర
• చెంపకరమన్ పిళ్లై జీవిత చరిత్ర,Biography of Chempakaraman Pillai