ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్ యొక్క పూర్తి జీవిత చరిత్ర

ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్  యొక్క పూర్తి జీవిత చరిత్ర 

పుట్టిన తేదీ: సెప్టెంబర్ 26, 1820

పుట్టిన ప్రదేశం: బిర్షింఘా గ్రామం, జిల్లా మేదినీపూర్, బెంగాల్ ప్రెసిడెన్సీ (ప్రస్తుతం పశ్చిమ బెంగాల్‌లో ఉంది)

తల్లిదండ్రులు: హకుర్దాస్ బంద్యోపాధ్యాయ (తండ్రి) మరియు భగవతీ దేవి (తల్లి)

భార్య: దినమణి దేవి

పిల్లలు: నారాయణచంద్ర బందోపాధ్యాయ

విద్య: సంస్కృత కళాశాల కలకత్తా

ఉద్యమం: బెంగాల్ పునరుజ్జీవనం

సామాజిక సంస్కరణలు: వితంతు పునర్వివాహం

మతపరమైన అభిప్రాయాలు: హిందూమతం

ప్రచురణలు: బేతాళ పంచబింసతి (1847); జీబాంచరిత్ (1850); బోధదోయ్ (1851); బోర్నోపోరిచోయ్ (1854); సితార్ బోనోబాష్ (1860);

మరణం: జూలై 29, 1891

మరణించిన ప్రదేశం: కలకత్తా, బెంగాల్ ప్రెసిడెన్సీ (ప్రస్తుతం కోల్‌కతా, పశ్చిమ బెంగాల్)

ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్ (1820-1891) బెంగాల్ పునరుజ్జీవనానికి మూలస్తంభాలలో ఒకరు, అతను 1800 ల ప్రారంభంలో రాజా రామ్మోహన్ రాయ్ ప్రారంభించిన సామాజిక సంస్కరణల ఉద్యమాన్ని కొనసాగించగలిగాడు. విద్యాసాగర్ ఒక ప్రసిద్ధ రచయిత, మేధావి మరియు అన్నింటికంటే మానవత్వానికి బలమైన మద్దతుదారు. అతను గంభీరమైన వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతని కాలంలోని బ్రిటిష్ అధికారులచే కూడా గౌరవించబడ్డాడు. అతను బెంగాలీ విద్యా విధానంలో ఒక విప్లవాన్ని తీసుకువచ్చాడు మరియు బెంగాలీ భాషను వ్రాసే మరియు బోధించే విధానాన్ని మెరుగుపరిచాడు. అతని పుస్తకం, ‘బోర్నో పోరిచోయ్’ (అక్షరానికి పరిచయం), బెంగాలీ వర్ణమాలలను నేర్చుకోవడానికి ఇప్పటికీ పరిచయ గ్రంథంగా ఉపయోగించబడుతుంది. అనేక విషయాలలో ఆయనకున్న అపారమైన పరిజ్ఞానం కారణంగా ఆయనకు ‘విద్యాసాగర్’ (జ్ఞాన సముద్రం) అనే బిరుదు లభించింది. కవి మైఖేల్ మధుసూదన్ దత్తా ఈశ్వర్ చంద్ర గురించి వ్రాస్తూ ఇలా అన్నారు: “ఒక ప్రాచీన ఋషి యొక్క మేధావి మరియు జ్ఞానం, ఒక ఆంగ్లేయుని శక్తి మరియు ఒక బెంగాలీ తల్లి హృదయం”.

 

ప్రారంభ జీవితం మరియు విద్య

ఈశ్వర్ చంద్ర బందోపాధ్యాయ సెప్టెంబరు 26, 1820న బెంగాల్‌లోని మిడ్నాపూర్ జిల్లాలోని బిర్సింగ గ్రామంలో జన్మించాడు. అతని తండ్రి ఠాకూర్‌దాస్ బందోపాధ్యాయ మరియు తల్లి భగవతీ దేవి చాలా మతపరమైన వ్యక్తులు. కుటుంబ ఆర్థిక పరిస్థితి బాగా లేకపోవడంతో ఈశ్వర్ తన బాల్యాన్ని కనీస వనరుల కొరత మధ్య గడపాల్సి వచ్చింది. వీటన్నింటి మధ్య, ఈశ్వర్ చంద్ర తెలివైన మనస్సుతో మొండి పట్టుదలగల కుర్రాడు మరియు అతను తన చదువుపై తన మొండితనాన్ని కేంద్రీకరించాడు. అతను 1826లో తన తండ్రితో కలకత్తాకు బయలుదేరిన తర్వాత గ్రామ పాఠశాలలో సంస్కృతం యొక్క ప్రాథమికాలను నేర్చుకున్నాడు. విద్యార్థిగా అతని ప్రకాశం మరియు అంకితభావానికి సంబంధించి అనేక అపోహలు ఉన్నాయి. ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్ కలకత్తాకు వెళ్లే మార్గంలో మైలు రాళ్లను అనుసరించడం ద్వారా ఆంగ్ల సంఖ్యలను నేర్చుకున్నారని చెబుతారు. అతని తండ్రి ఠాకూర్‌దాస్ తన కొడుకులతో కలకత్తాలోని బుర్రాబజార్ ప్రాంతంలో ఉంటాడు మరియు డబ్బు కొరత కారణంగా ఈశ్వర్ చంద్ర పాఠశాల సమయం తర్వాత ఇంటి పనులలో సహాయం చేసేవాడు మరియు తరువాతి వంటకు నూనెను పొదుపు చేయడానికి గ్యాస్ వెలిగించిన వీధి దీపాల క్రింద చదువుకునేవాడు. రోజు.

అతను తన పాఠాలను బాగా చదివాడు మరియు అవసరమైన అన్ని పరీక్షలను క్లియర్ చేశాడు. అతను 1829 నుండి 1841 వరకు సంస్కృత కళాశాలలో వేదాంత, వ్యాకరణం, సాహిత్యం, వాక్చాతుర్యం, స్మృతి మరియు నీతిశాస్త్రాలను నేర్చుకున్నాడు. అతను సాధారణ స్కాలర్‌షిప్‌లను సంపాదించాడు మరియు తరువాత తన కుటుంబ ఆర్థిక స్థితికి మద్దతుగా జొరాసాంకోలోని ఒక పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయ పదవిని చేపట్టాడు. అతను 1839లో సంస్కృతంలో విజ్ఞానాన్ని పరీక్షించే పోటీలో పాల్గొని ‘విద్యాసాగర్’ అంటే జ్ఞాన మహాసముద్రం అనే బిరుదును పొందాడు. అదే సంవత్సరం ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్ లా పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించారు.

Read More  మొరార్జీ దేశాయ్ జీవిత చరిత్ర,Biography of Morarji Desai

విద్యాసాగర్ పద్నాలుగేళ్ల వయసులో దినమణి దేవిని వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు ఆ దంపతులకు నారాయణ చంద్ర అనే కుమారుడు ఉన్నాడు.

కెరీర్

1841లో, ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాల వయస్సులో, ఈశ్వర్ చంద్ర ఫోర్ట్ విలియం కళాశాలలో సంస్కృత విభాగంలో హెడ్ పండిట్‌గా చేరారు. అతను తెలివైన మనస్సు, అతను త్వరలోనే ఇంగ్లీష్ మరియు హిందీలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు. ఐదేళ్ల తర్వాత 1946లో విద్యాసాగర్ ఫోర్ట్ విలియం కాలేజీని విడిచిపెట్టి సంస్కృత కళాశాలలో ‘అసిస్టెంట్ సెక్రటరీ’గా చేరారు. కానీ ఒక సంవత్సరం తర్వాత అతను సిఫారసు చేసిన పరిపాలనాపరమైన మార్పులపై కళాశాల సెక్రటరీ రసోమోయ్ దత్తాతో తీవ్ర వాగ్వాదానికి దిగాడు. విద్యాసాగర్ అధికారానికి తలవంచుకునే వ్యక్తి కానందున, కళాశాల అధికారులు తిరస్కరించడంతో అతను పదవికి రాజీనామా చేసి, ఫోర్ట్ విలియం కళాశాలలో ఉద్యోగాన్ని తిరిగి ప్రారంభించాడు కానీ హెడ్ క్లర్క్‌గా ఉన్నాడు. కళాశాల అధికారుల అభ్యర్థనపై అతను తిరిగి సంస్కృత కళాశాలకు ప్రొఫెసర్‌గా వచ్చాడు, అయితే సిస్టమ్‌ను రీడిజైన్ చేయడానికి అనుమతించమని షరతు విధించాడు. అతను 1851లో సంస్కృత కళాశాలకు ప్రిన్సిపాల్ అయ్యాడు. 1855లో అదనపు ఛార్జీలతో పాఠశాలల ప్రత్యేక ఇన్‌స్పెక్టర్‌గా బాధ్యతలు స్వీకరించాడు మరియు విద్య నాణ్యతను పర్యవేక్షించడానికి బెంగాల్‌లోని మారుమూల గ్రామాలకు వెళ్లాడు.

విద్యా సంస్కరణలు

సంస్కృత కళాశాలలో ఉన్న మధ్యయుగ పాండిత్య వ్యవస్థను పూర్తిగా పునర్నిర్మించడం మరియు విద్యా వ్యవస్థలో ఆధునిక అంతర్దృష్టులను తీసుకురావడంలో విద్యాసాగర్ పాత్ర ఉంది. విద్యాసాగర్ తిరిగి సంస్కృత కళాశాలకు ప్రొఫెసర్‌గా వచ్చినప్పుడు చేసిన మొదటి మార్పు సంస్కృతంతో పాటు ఆంగ్లం మరియు బెంగాలీని నేర్చుకునే మాధ్యమంగా చేర్చడం. అతను వేద గ్రంథాలతో పాటు యూరోపియన్ చరిత్ర, తత్వశాస్త్రం మరియు సైన్స్ కోర్సులను ప్రవేశపెట్టాడు. అతను ఈ సబ్జెక్టులను కొనసాగించాలని మరియు రెండు ప్రపంచాల నుండి ఉత్తమమైన వాటిని తీసివేయమని విద్యార్థులను ప్రోత్సహించాడు. అతను సంస్కృత కళాశాలలో బ్రాహ్మణేతర విద్యార్థులను ప్రతిష్టాత్మక సంస్థలో నమోదు చేసుకోవడానికి అనుమతించే విద్యార్థుల ప్రవేశ నిబంధనలను కూడా మార్చాడు. అతను సంస్కృత వ్యాకరణం యొక్క సంక్లిష్ట భావాలను సులభంగా చదవగలిగే బెంగాలీ భాషలో వివరిస్తూ ‘ఉపక్రమానిక’ మరియు ‘బయకరణ్ కౌముది’ అనే రెండు పుస్తకాలను రాశాడు. అడ్మిషన్ ఫీజు మరియు ట్యూషన్ ఫీజు అనే భావనలను కలకత్తాలో తొలిసారిగా పరిచయం చేశాడు. బోధనా పద్ధతుల్లో ఏకరూపతను కల్పించే ఉపాధ్యాయులకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి అతను సాధారణ పాఠశాలను ఏర్పాటు చేశాడు. డిప్యూటీ మేజిస్ట్రేట్ కార్యాలయంలో తన పరిచయాల ద్వారా అతను తన విద్యార్థులకు ప్రభుత్వ కార్యాలయాలలో ఉద్యోగాలు పొందడానికి సహాయం చేస్తాడు.

Read More  నితీష్ కుమార్ జీవిత చరిత్ర,Biography of Nitish Kumar

అతను మహిళా విద్య యొక్క గొప్ప న్యాయవాది. స్త్రీలు ఆ సమయంలో ఎదుర్కొన్న అన్ని సామాజిక అణచివేత నుండి విముక్తిని సాధించడానికి విద్యను ప్రాథమిక మార్గంగా అతను సరిగ్గానే భావించాడు. అతను తన శక్తిని ఉపయోగించాడు మరియు బాలికల కోసం పాఠశాల తెరవడం కోసం తీవ్రంగా లాబీయింగ్ చేసాడు మరియు వారికి తగిన పాఠ్యాంశాలను కూడా వివరించాడు, అది వారికి విద్యను అందించడమే కాకుండా, సూది పని వంటి వృత్తుల ద్వారా వారిని స్వావలంబనగా ఉండేలా చేసింది. ఇంటింటికీ వెళ్లి తమ కుమార్తెలను పాఠశాలల్లో చేర్పించేందుకు అనుమతించాలని కుటుంబ పెద్దలను అభ్యర్థించారు. అతను బెంగాల్ అంతటా మహిళల కోసం 35 పాఠశాలలను ప్రారంభించాడు మరియు 1300 మంది విద్యార్థులను చేర్చుకోవడంలో విజయం సాధించాడు. అతను నారీ శిక్షా భండార్‌ను కూడా ప్రారంభించాడు, ఈ కారణం కోసం మద్దతు ఇవ్వడానికి ఒక ఫండ్. మే 7, 1849న భారతదేశంలో మొట్టమొదటి శాశ్వత బాలికల పాఠశాల బెతూన్ పాఠశాలను స్థాపించడానికి అతను జాన్ ఇలియట్ డ్రింక్‌వాటర్ బెతున్‌కు తన మద్దతును కొనసాగించాడు.

అతను పత్రికలు మరియు వార్తాపత్రికలకు వ్రాసిన సాధారణ వ్యాసాల ద్వారా తన ఆదర్శాలను వ్యాప్తి చేశాడు. అతను ‘తత్త్వబోధిని పత్రిక’, ‘సోంప్రకాష్’, ‘సర్బాశుభంకరి పత్రిక’ మరియు ‘హిందూ దేశభక్తుడు’ వంటి ప్రతిష్టాత్మక పాత్రికేయ ప్రచురణలతో అనుబంధం కలిగి ఉన్నాడు. అతను బెంగాలీ సంస్కృతిలో ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన అనేక పుస్తకాలను రాశాడు. అతని శాశ్వత వారసత్వం బెంగాలీ వర్ణమాలలను నేర్చుకోవడానికి ప్రాథమిక స్థాయి పుస్తకం అయిన ‘బోర్నో పోరిచోయ్’తో మిగిలిపోయింది, అక్కడ అతను బెంగాలీ వర్ణమాలలను పునర్నిర్మించాడు మరియు దానిని 12 అచ్చులు మరియు 40 హల్లుల టైపోగ్రఫీగా సంస్కరించాడు. సామాన్య ప్రజలు వాటిని కొనుగోలు చేసేందుకు వీలుగా సరసమైన ధరలకు ముద్రించిన పుస్తకాలను తయారు చేయాలనే లక్ష్యంతో ఆయన సంస్కృత ముద్రణాలయాన్ని స్థాపించారు.

 

సామాజిక సంస్కరణలు

అప్పట్లో స్త్రీలపై సమాజం సాగిస్తున్న అణచివేతపై విద్యాసాగర్ ఎప్పుడూ గొంతు చించుకునేవారు. అతను తన తల్లికి చాలా సన్నిహితంగా ఉండేవాడు, ఆమె గొప్ప స్వభావం గల స్త్రీ, హిందూ వితంతువుల బాధను మరియు నిస్సహాయతను తగ్గించడానికి ఏదైనా చేయమని ఒకసారి అతనికి దిశానిర్దేశం చేసింది. వారు జీవితంలోని ప్రాథమిక ఆనందాలను తిరస్కరించారు, సమాజంలో అట్టడుగున ఉంచబడ్డారు, తరచుగా అన్యాయంగా దోపిడీ చేయబడతారు మరియు వారి కుటుంబానికి భారంగా పరిగణించబడ్డారు. విద్యాసాగర్ యొక్క దయగల హృదయం వారి కష్టాలను భరించలేకపోయింది మరియు ఈ నిస్సహాయ మహిళల జీవన నాణ్యతను మెరుగుపరచడం తన లక్ష్యం. అతను సనాతన సమాజం నుండి తీవ్రమైన వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొన్నాడు, ఈ భావనను ఏదో మతవిశ్వాశాలగా పేర్కొన్నాడు. అతను బ్రాహ్మణ అధికారులను సవాలు చేశాడు మరియు వితంతు పునర్వివాహం వేద గ్రంధాలచే ఆమోదించబడిందని నిరూపించాడు. అతను తన వాదనలను బ్రిటిష్ అధికారుల వద్దకు తీసుకెళ్లాడు మరియు హిందూ వితంతువుల పునర్వివాహ చట్టం, 1856 లేదా చట్టం XV, 1856, జూలై 26, 1856న డిక్రీ చేయబడినప్పుడు అతని వాదనలు వినిపించాయి. అతను అక్కడితో ఆగలేదు. అతను గౌరవప్రదమైన కుటుంబాలలో బాల లేదా యుక్తవయసులోని వితంతువుల కోసం అనేక మ్యాచ్‌లను ప్రారంభించాడు మరియు ఒక ఉదాహరణగా ఉంచడానికి 1870లో తన కుమారుడు నారాయణ్ చంద్రను కౌమార వితంతువుతో వివాహం చేసుకున్నాడు.

Read More  బాబా ఆమ్టే యొక్క పూర్తి జీవిత చరిత్ర

పాత్ర మరియు పరోపకారం

ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్ పరస్పర విరుద్ధమైన పాత్రలు కలిగిన వ్యక్తి. అతను తన స్వంత కార్యాచరణ మార్గాన్ని నిర్వచించిన మొండి మనిషి. అతను ఇతరుల పట్టుదల లేదా వాదనలకు ఎన్నడూ లొంగలేదు మరియు తన స్వంత తీర్పు ఆధారంగా నిర్ణయాలు తీసుకున్నాడు. అతను అసాధారణమైన గుణ బలం ఉన్న వ్యక్తి మరియు తన ఆత్మగౌరవం కోసం పరిహాసాలను సహించడు. ఉన్నత స్థాయి బ్రిటీష్ అధికారులకు వ్యతిరేకంగా అతను తన స్వంత వైఖరిని కలిగి ఉన్నాడు. అతను ఎవరి నుండి అర్ధంలేని మాటలు తీసుకోవడం అలవాటు చేసుకోలేదు మరియు బెంగాలీ సమాజాన్ని లోపల నుండి మెరుగుపరచడానికి నిర్మాణాత్మక మార్గాల్లో ఆ మొండి నాణ్యతను అమలు చేశాడు. 1856లో వితంతు పునర్వివాహ చట్టాన్ని ప్రవేశపెట్టడంలో ఆయన సాధించిన విజయానికి అచంచలమైన ధైర్యం ఉంది.

మరోవైపు, అతను మృదువైన హృదయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అది ఇతరుల కష్టాల పట్ల సానుభూతితో కరిగిపోయింది. బాధలో ఉన్న వ్యక్తిని చూసినప్పుడు అతను సులభంగా కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడు మరియు బాధలో ఉన్న సహోద్యోగులకు మరియు స్నేహితుడికి తన సహాయం అందించే మొదటి వ్యక్తి. తన జీతంలో ఎక్కువ భాగం పేద విద్యార్థుల ఖర్చులకే వెచ్చించాడు. అతను తన చుట్టూ ఉన్న పిల్లల మరియు కౌమారదశలో ఉన్న వితంతువుల బాధను అనుభవించాడు మరియు వారి కష్టాలను తగ్గించడానికి తన సర్వస్వాన్ని అంకితం చేశాడు. అతను గౌరవనీయమైన బెంగాలీ కవి మైఖేల్ మధుసూదన్ దత్‌కు ఫ్రాన్స్ నుండి ఇంగ్లాండ్‌కు మకాం మార్చడానికి మరియు బార్‌లో చదువుకోవడానికి సహాయం చేశాడు. అతను భారతదేశానికి తిరిగి రావడానికి కూడా దోహదపడ్డాడు మరియు బెంగాలీలో కవిత్వం రాయడానికి అతనిని ప్రేరేపించాడు, భాషలో అత్యంత పురాణ సాహిత్య రచనలను సృష్టించాడు. మైఖేల్ మధుసూదన్ అతనికి నిస్వార్థ పరోపకారానికి ‘దయా సాగర్’ (ఔదార్య మహాసముద్రం) అనే పేరును ఇచ్చారు.

మరణము

ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్, గొప్ప పండితుడు, విద్యావేత్త మరియు సంస్కర్త 29 జూలై, 1891 న 70 సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించారు. అతని మరణానంతరం రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ ఇలా అన్నారు, “దేవుడు నలభై మిలియన్ల బెంగాలీలను ఉత్పత్తి చేసే ప్రక్రియలో ఒక మనిషిని ఎలా ఉత్పత్తి చేసాడు!”

Sharing Is Caring: