బహుజన వీరుడు సర్దార్ సర్వాయి పాపన్న గౌడ్ హిందూ యోధుడి జీవిత చరిత్ర
సర్దార్ సర్వాయి పాపన్న అని పిలవబడే సర్దార్ సర్వాయి పాపన్న గౌడ్, ప్రస్తుత జనగామ జిల్లాలో భాగమైన పూర్వ వరంగల్ జిల్లా, రఘనాథపల్లి మండలంలోని ఖిలాషాపూర్ గ్రామంలో జన్మించారు. ఈయన తండ్రి పేరు నసగోని ధర్మన్నగౌడ్ అని, గ్రామస్తులు ఆయన్ను ఎంతో గౌరవంగా ధర్మన్నదొర అని పిలుచుకునేవారు. దురదృష్టవశాత్తు పాపన్న చిన్నవయసులోనే తండ్రిని పోగొట్టుకోవడంతో తల్లి సర్వమ్మను పెంచి పోషించాడు. పాపన్నను కొందరు పాపిగా ముద్రవేసినప్పటికీ, పాపన్న ఎల్లమ్మ యొక్క భక్తుడు మరియు శివునికి అంకితమైన ఆరాధకుడు. తన తల్లి కోరికకు అనుగుణంగా, అతను గౌడ (సాంప్రదాయ వృత్తి) వృత్తిని స్వీకరించాడు.
జననం, బాల్యం, స్నేహీతులు
ధూళిమిత శాసనం ప్రకారం పాపన్న 1650 ఆగస్టు 18న వరంగల్ జిల్లా గౌడ్ కులంలో జన్మించాడు. గౌడ చరిత్రలో ప్రభావవంతమైన వ్యక్తి అయిన ధూల్మిట్ట వీరగల్లుకు ఆపాదించబడిన శాసనం, పాపన్న వంశాన్ని బండిపోత గౌడ, షాపూర్ ఖిలా పులి గౌడ, యేబడి రొడ్డి శబ్బారాయుడ మరియు పౌడరు పాపాడు వరకు గుర్తించవచ్చని పేర్కొంది.
పాపన్న తన ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో పశువులను చూసుకునేవాడు మరియు అప్పటి సామాజిక, ఆర్థిక మరియు రాజకీయ పరిస్థితులను నిశితంగా గమనించాడు. తన తల్లి సర్వమ్మకు ఏకైక కొడుకుగా, అతను ఆశ్రయ వాతావరణంలో పెరిగాడు. పెరుగుతున్నప్పుడు, పాపన్న, గౌడు కులానికి చెందిన ఇతర సభ్యులతో కలిసి, తరతరాలుగా వస్తున్న సాంప్రదాయ పద్ధతులు మరియు ఆచారాల నుండి క్రమంగా వైదొలిగాడు, దీనిని శైవమత్తులు (శివ భక్తులు) అని పిలుస్తారు. అతను యుక్తవయస్సుకు చేరుకున్నప్పుడు మరియు వివిధ కులాలకు చెందిన వ్యక్తులతో కలవడం ప్రారంభించినప్పుడు దృక్పథంలో ఈ మార్పు సంభవించింది.
అతని సహచరులలో చాకలి సర్వన్న, మంగలి మాసన్న, కుమ్మరి గోవిందు, జక్కుల పెరుమాళ్లు, దూదేకుల పీరు మరియు కొత్వాల్ సాహెబ్ పాపన్ యొక్క ముఖ్యమైన అనుచరులు. వీరంతా కలిసి సర్వమ్మ కోరిక మేరకు తాటిచెట్లు (కలాలి) ఎక్కడం, కుండలు వేయడం, స్నేహితులతో సంభాషించడం, గంటల తరబడి ప్రాపంచిక విషయాలు చర్చించుకోవడం వంటి అనేక పనుల్లో నిమగ్నమయ్యారు. పాపన్నకు బొప్పాయితో చేసిన మట్టి ఆధారిత పానీయాన్ని తినడానికి ప్రత్యేక అభిమానం ఉంది.
రాజధాని నగరంగా కూడా పరిగణించబడే క్విలేషాపూర్‌లో ఒక కోటను నిర్మించారు.
పాపడు (పాపన్న మరియు పాప్ రాయ్ అని కూడా పిలుస్తారు) (మరణం 1710) 18వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో భారతదేశానికి చెందిన ఒక హైవేమాన్ మరియు బందిపోటు, అతను వినయపూర్వకమైన ప్రారంభం నుండి జానపద కథానాయకుడిగా ఎదిగాడు.
అతని చర్యలను చరిత్రకారులు బార్బరా మరియు థామస్ మెట్‌కాల్ఫ్ “రాబిన్ హుడ్-లాగా” వర్ణించారు, మరొక చరిత్రకారుడు రిచర్డ్ ఈటన్ అతన్ని సామాజిక బందిపోటుకు మంచి ఉదాహరణగా పరిగణించారు.
సర్దార్ సర్వాయి పాపన్న గౌడ్ హిందూ యోధుడి జీవితం
హైదారాబాదు తురుష్క ఆగడాలు
16వ శతాబ్దంలో, బహమనీ సుల్తానేట్ ఐదు చిన్న రాజ్యాలుగా విభజించబడింది మరియు గోల్కొండ కుతుబ్ షాహీ రాజవంశం పాలనలోకి వచ్చింది. కొత్త పాలకులు సాపేక్షంగా సులభంగా పరిపాలించే ప్రాంతాన్ని వారసత్వంగా పొందారు. అయినప్పటికీ, ముస్లిం సైనికులు భూమిపై పన్ను వసూలు చేసే కఠినమైన విధానాన్ని (రకాలు, శైత్వ అని పిలుస్తారు) ఉపయోగించారు, ఇందులో స్థానిక జనాభాను వేధించడం మరియు అణచివేయడం వంటివి ఉన్నాయి. గౌడ కులస్థుల తాటి చెట్లకు కూడా పన్నులు వేస్తూ కులం, మతం ఆధారంగా పన్నులు విధించారు. ముస్లిం సైనికులు పన్నులు వసూలు చేసే మార్గాల్లో, టర్కిష్ సైనికులు తరచూ గుమిగూడి అవినీతి ఆచారాలను ఎగతాళిగా గమనిస్తూ ఉంటారు, కొన్నిసార్లు బాధపడుతున్న ప్రజల ఖర్చుతో సంతోషంలో మునిగిపోతారు. ఇలాంటి సంఘటనలు అనేక సందర్భాల్లో జరిగాయి.
మొదటి తిరుగుబాటు
తురుష్క సైనికులు కల్లు పానీయాల కోసం డబ్బు చెల్లించకుండా శిస్తులు తీసుకున్నప్పటికీ, పాపన్న దానిపై దృష్టి పెట్టలేదు. తురుష్క సైనికులు అతనిపై రాళ్లు రువ్వారు, కానీ పాపన్న అవాక్కయ్యారు. సైనికులు రాజు యొక్క పురుషులుగా గొప్ప అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, వారి వికృత ప్రవర్తనకు బాధ్యత వహించాలని పాపన్న నమ్మాడు. వారిపై తీసుకున్న క్రమశిక్షణా చర్యలను రాజుకు నివేదించాలని, కల్లుపై విధించే వసూళ్లు తగ్గకూడదని అతను నిర్ణయించుకున్నాడు.
సర్దార్ సర్వాయి పాపన్న గౌడ్ హిందూ యోధుడి జీవితం
ఒకానొక రోజున, సైనికులు పాపన్న స్థాపనలో కల్లు సేవించి బయలుదేరడానికి సిద్ధమవుతుండగా, కల్లు మండువకు చెందిన పాపన్నకు పరిచయస్థుల్లో ఒకరు సరదాగా, “ఈ పేద తురుష్క సైనికులు, ధనవంతులు కాని వారి పానీయాల కోసం చెల్లించలేని వారు, బయలుదేరడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా?”
ఈ వ్యాఖ్యతో కోపోద్రిక్తుడైన తురుష్క సైనికుల్లో ఒకడు కోపంతో తన స్నేహితుడిని తన్నాలని భావించి తన కాలు పైకి లేపాడు. ఆ సమయంలో, పాపన్న, కోపంతో ఆజ్యం పోసాడు, సాధారణంగా కల్లు తీయడానికి ఉపయోగించే తన పదునైన కత్తులలో ఒకదాన్ని వేగంగా లాగి, తన ప్రియమైన స్నేహితుడికి హాని కలిగించడానికి తన కాలును పైకి లేపిన సైనికుడి గొంతును కోశాడు. ఈ చర్య పాపన్న మరియు మిగిలిన సైనికుల మధ్య భీకర యుద్ధానికి దారితీసింది, చివరికి పాపన్న మరణానికి దారితీసింది. వాగ్వివాదం తరువాత పాపన్న యొక్క నమ్మకమైన స్నేహితులు, సైనికుల గుర్రాలు మరియు రాజు సేకరించిన డబ్బు మాత్రమే బహిర్గతమైంది. పేదల అణచివేత ద్వారా సేకరించిన డబ్బును వారి ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించడం సముచితం.
పాపన్న తన స్నేహితులు, గుర్రాలు మరియు సేకరించిన నిధులతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు, తురుష్క రాజ్యంలో తనను తాను విప్లవకారుడిగా కొనసాగాడు .
ఇకనుండి, తురుష్క సైనికులు క్రమశిక్షణను అమలు చేసిన మార్గంలో, పాపన్న తన సహచరులతో కలిసి తిరుగుబాటుల పరంపరను ప్రారంభించాడు. ఈ తిరుగుబాటు ద్వారా, అతను ఆయుధాలు, గుర్రాలు మరియు ఆర్థిక సహాయాన్ని అందించాడు. పాపన్న మార్షల్ ఆర్ట్స్ చదువులో మునిగిపోయాడు. నిరుపేదలకు ఉదారంగా శ్రేయోభిలాషిగా ఆయనకున్న ఖ్యాతి జనగాం ప్రాంతంలో విస్తృత ఖ్యాతిని తెచ్చిపెట్టింది. సమీప గ్రామాలకు చెందిన యువకులు పాపన్నకు నమ్మకమైన సైనికులుగా మారారు. పాపన్న వారికి మార్షల్ ఆర్ట్స్‌లో శిక్షణ ఇచ్చాడు, వేగంగా 3,000 మంది బలీయమైన బలగాలను సేకరించాడు.
వారి సాహసోపేతమైన దాడులు గణనీయమైన నష్టాన్ని కలిగించాయి, స్థానిక జమీందార్లు (వంశపారంపర్య నాయకులు మరియు భూస్వాములు) మరియు ఫౌజ్దార్ల దృష్టిని మరియు ఆగ్రహాన్ని ఆకర్షించాయి. పర్యవసానంగా, వారు వెంబడించారు మరియు చివరికి తరిమికొట్టబడ్డారు.
భువనగిరి కోటపై తిరుగుబాటు
తెలంగాణలో, స్థానిక పాలకుల ఆధిపత్యం మరియు ముస్లిం జనాభా పెరుగుతున్న ప్రభావంతో మొఘల్ రాజు విసిగిపోయాడు. తెబేదార్లు, జమీందార్లు, జాగీర్లు, ప్రభువులు మరియు భూస్వాములు చేసిన అణచివేత చర్యలను చూసిన అతను వారి అధికారాన్ని సవాలు చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. తన హృదయంలో దృఢ నిశ్చయంతో భువనగిరి కోటపై తిరుగుబాటు బావుటా ఎగురవేసి తన అధికార తపనకు నాంది పలికాడు.
అయినప్పటికీ, వారసత్వంగా వచ్చిన నాయకత్వం, సంపద మరియు ప్రభావం లేని పాపన్న, కొండెక్కిన యుద్ధాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు. అధైర్యపడకుండా, అతను మొఘల్ దళాలను నిమగ్నం చేయడానికి సాంప్రదాయేతర వ్యూహాలను ఉపయోగించి, బలీయమైన గెరిల్లా సైన్యాన్ని సమీకరించాడు. తన స్వస్థలమైన ఖిలాషాపూర్‌ను తన కోటగా మార్చుకుని, 1675లో సర్వాయి పేటలో ధైర్యంగా తన రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు. పాపన్న 10,000 నుండి 12,000 మంది వరకు గణనీయమైన గెరిల్లా దళాన్ని సమీకరించడంలో పాపన్న యొక్క సామర్ధ్యం యొక్క పరిపూర్ణమైన పరిమాణం మరియు అతని అద్భుతమైన యోధులు, అద్భుతమైన శక్తిగా నిలిచారు. అతను సంపాదించిన మద్దతు.
పాపన్న ఛత్రపతి శివాజీ యుగంలోనే జీవించాడు. మహారాష్ట్రలో ముస్లింల పాలనను కూలదోయడానికి శివాజీ పోరాడగా, తెలంగాణలో ముస్లిం పాలనను అంతమొందించడానికి పాపన్న కూడా అంకితమయ్యాడు. 1687 మరియు 1724 మధ్య, అతను మొఘల్ చక్రవర్తి ఔరంగజేబు యొక్క దళాలను ధైర్యంగా ఎదిరించాడు. పాపన్న విజయవంతంగా వివిధ ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు విజయ దుర్గాలు అని పిలువబడే బలీయమైన కోటలను నిర్మించాడు. 1678కి ముందు, అతను తాటికొండ మరియు వేములకొండపై తన అధికారాన్ని నొక్కిచెప్పాడు, అక్కడ అతను అదనపు కోటలను నిర్మించాడు.
దుర్భేద్యమైన కోటలను జయించిన ఒక సాధారణ వ్యక్తి యొక్క అద్భుతమైన ఫీట్‌లో అతని వ్యూహాత్మక పరాక్రమానికి నిదర్శనం. సర్వాయిపేట కోటతో ప్రారంభించి, అతను క్రమంగా దాదాపు 20 కోటలపై నియంత్రణ సాధించాడు. ప్రభావవంతమైన భూస్వాములు, మొఘల్ సామంతులు మరియు కుట్రలు విసిరిన సవాళ్లు అతని సైన్యాన్ని బలహీనపరిచాయి. అయినప్పటికీ, 1700 మరియు 1705 మధ్య, అతను ఖిలాషపురం వద్ద దుర్గా అని పిలువబడే మరొక బలీయమైన కోటను నిర్మించాడు. అతను ఎక్కే ప్రతి అడుగుతో, అతను 12 వేల మంది సైనికులను సమీకరించాడు, అనేక కోటలను విజయవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. అంతిమంగా, అతను ప్రసిద్ధ గోల్కొండ కోటను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, దానిని 7 నెలల పాటు పాలించాడు. తెలంగాణలో మొగలయ్యల విస్తరణను మొదట్లో అడ్డుకున్నది సర్వాయి పాప. ఇతని సామ్రాజ్యం తాటికొండ మరియు కొలనుపాక నుండి కరీంనగర్ జిల్లాలోని చేర్యాల, హుస్నాబాద్ మరియు హుజూరాబాద్ వరకు విస్తరించింది. నిరాడంబరమైన గౌడ కుటుంబానికి చెందిన పాపన్న సామాన్య ప్రజల కష్టాలను అర్థం చేసుకున్నాడు, తద్వారా తన రాజ్యంలో పన్నుల నుండి వారిని మినహాయించాడు. తన ఖజానాను పెంచుకోవడానికి, అతను జమీందార్లు మరియు సుబేదార్లపై గెరిల్లా తరహా దాడులను నిర్వహించాడు. అదనంగా, పాపన్న తన పరిధిలో సామాజిక న్యాయాన్ని సమర్థిస్తూ అనేక ప్రశంసనీయమైన చర్యలను చేపట్టారు. ముఖ్యంగా, అతను ఎల్లమ్మపై ఉన్న ప్రగాఢ భక్తి కారణంగా తాటి కొండలో చెక్ డ్యామ్‌ను నిర్మించాడు మరియు హుజూరాబాద్‌లో శాశ్వతమైన ఎల్లమ్మ ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. పాపన్న సాధించిన ఈ కథలు మరియు అతని ప్రజల శ్రేయస్సు కోసం అతని అంకితభావాన్ని జానపద కళాకారులు తరతరాలుగా కొనసాగించారు,
Read More:-
- తెలంగాణ సాయుధ పోరాట యోధుడు వజ్జా వెంకయ్య జీవిత చరిత్ర
- కమ్యూనిష్టు నాయకుడు మచ్చ వీరయ్య జీవిత చరిత్ర
- కమ్యూనిష్టు నాయకుడు బోడేపూడి వెంకటేశ్వరరావు జీవిత చరిత్ర
- సాయుధ పోరాట యోధుడు పయ్యావుల లక్ష్మయ్య జీవిత చరిత్ర
- తెలంగాణ ఉద్యమకారుడు చేకూరి కాశయ్య జీవిత చరిత్ర
- భారతదేశపు తొలి దళిత కార్డియాలజిస్టు ఎం.ఎఫ్. గోపీనాథ్ జీవిత చరిత్ర
- విద్యావేత్త, రచయిత ఇనుకొండ తిరుమలి జీవిత చరిత్ర
- సామాజిక సేవకురాలు కుమ్ర లక్ష్మీబాయి జీవిత చరిత్ర
